Catégorie : Initiatives

Femmes menant contre vents et marées

Par: Ola Awad paru dans This Week in Palestine

Le leadership reste le principal talent recherché au milieu de toutes les avancées technologiques des organisations et des styles de gestion. La mission d’un dirigeant est pleine de défis et de responsabilités, mais elle peut aussi être extrêmement enrichissante sur le plan personnel. Un bon leader est non seulement un gestionnaire efficace, mais aussi un membre d’une équipe humaine, un communicateur et un influenceur qui croit sincèrement aux autres et cherche à créer des relations durables et positives au sein de l’environnement de travail. Cet équilibre délicat entre fermeté et souplesse, créativité et efficacité peut être très délicat à manœuvrer, mais il s’agit d’une qualité essentielle dans le profil d’un bon leader.

Certaines études suggèrent qu’il existe effectivement des différences dans la manière dont les hommes et les femmes perçoivent le leadership, et ces différences affectent leurs styles de leadership. Certains auteurs affirment que les femmes ont tendance à mettre davantage l’accent sur la formation et la communication et sont davantage «orientées sur les personnes», tandis que les hommes ont tendance à se concentrer sur les objectifs de l’organisation et sont davantage «axés sur les tâches». * 1 D’autres études suggèrent que les styles de leadership sont pas du tout lié au genre, mais à une question de style personnel, quel que soit le sexe. * 2

Réunion de l’Union des femmes arabes à Jérusalem le 14 septembre 1944.
Source: Matson Photo Service, photographe – Bibliothèque du Congrès.

L’observation selon laquelle les postes de direction sont dominés par les hommes ne peut être faite qu’en Palestine ou dans la région, elle est applicable dans le monde entier. Même aujourd’hui, le rôle stéréotypé de la femme est encore très présent dans l’esprit des gens, et nous accomplissons inconsciemment des tâches quotidiennes fondées sur ce stéréotype. Comme il est rare de trouver des femmes aux postes de direction dans le monde, il existe un manque de données permettant de comparer leur comportement à celui d’hommes occupant de tels postes. Bien qu’il y ait eu une augmentation substantielle du nombre de femmes occupant des postes de direction au cours des dernières décennies, cela peut toujours être considéré comme un travail en cours.

Les femmes palestiniennes sont les gardiennes du patrimoine de la société. Comme nos grands-mères, ce sont les conteurs qui forment la mémoire des jeunes. Ainsi, lorsque les personnes âgées disparaîtront, les jeunes n’oublieront jamais. Et nous n’oublierons jamais!

Des changements et des progrès majeurs ont été accomplis dans le monde arabe en matière de droits des femmes, en particulier dans les communautés qui acceptent désormais les femmes aux postes de direction, mais la Palestine présente un cas unique. Malgré le fait que la Palestine se caractérise par une structure de communauté tribale et une société conservatrice et patriarcale, les femmes en Palestine ont toujours été responsables d’une grande partie du travail. Les femmes ont été et sont toujours censées assumer l’entière responsabilité de l’éducation des enfants, de la gestion des affaires domestiques et de nombreuses autres tâches. Les femmes en Palestine sont traditionnellement les gestionnaires économiques du ménage.

Les associations de femmes en Palestine ont été créées avant Al-Nakba en 1948; leur tâche principale était de soutenir les familles de la communauté en jouant un rôle caritatif. Après Al-Nakba, les déplacements de Palestiniens et la fragmentation des familles, le rôle des femmes a pris une tournure dramatique. Les priorités ont été différentes: protéger les familles, soutenir les familles qui ont perdu leur principal soutien de famille, fournir des services à l’intérieur et à l’extérieur des camps de réfugiés et aider les enfants dans le besoin à poursuivre leurs études, en plus de s’éduquer eux-mêmes en tant qu’arme et outil de survie. Cela ressort clairement des données du recensement de 2017, qui montrent que le taux d’analphabétisme en Palestine est l’un des plus bas de la région.

Deux femmes palestiniennes assises sur un balcon et faisant de la dentelle de point palestinienne. La vieille ville de Jérusalem est à l’arrière-plan.
Source: Colonie américaine (Jérusalem) – Bibliothèque du Congrès.

Les femmes palestiniennes ont été impliquées très tôt dans la vie politique, en rejoignant les hommes pour résister à l’oppression de l’occupation – où des centaines de personnes avaient été arrêtées, y compris des enfants – jusqu’à la direction de hauts postes de juge, de ministre et de femme d’affaires.
La perception qu’a la société du rôle de la femme s’est considérablement améliorée et se reflète dans la participation croissante des femmes au marché du travail, où elle est passée de 13% en 2000 à environ 19% en 2017. En Palestine, les femmes sont également très instruites par rapport aux hommes; En 2017, environ 60% des femmes étaient inscrites dans l’enseignement supérieur. Néanmoins, ces indicateurs ne sont qu’une partie de l’équation de l’autonomisation des femmes.

Malgré toutes les difficultés, le gouvernement palestinien ouvre la voie à l’autonomisation concrète des femmes, leur permettant d’exercer leurs droits légitimes. Plus récemment, des lois ont été modifiées pour permettre aux femmes de se voir délivrer un passeport, d’ouvrir un compte bancaire et de changer d’école pour leurs enfants – des droits auparavant réservés aux hommes palestiniens. La route à parcourir est longue et pleine de défis, mais notre détermination nous assure qu’il ya une lumière au bout du tunnel.

  • 1 Voir Gary N. Powell, D. Anthony Butterfield, 2003, «Genre, identité de genre et aspirations à la haute direction», Examen de la situation des femmes dans la gestion, vol. 18 Issue: 1/2, pp.88–96.
  • 2 Sabina Nielsen et M. Huse, 2010, «La contribution des femmes aux conseils d’administration: aller au-delà de la surface», Gouvernance d’entreprise: une revue internationale, 18 (2), 136–148.

Ola Awad est présidente du Bureau central des statistiques de Palestine et ancienne présidente de l’Association internationale de la statistique officielle (2015-2017). Elle est titulaire d’un doctorat en administration des affaires de l’Université de Liverpool, au Royaume-Uni. une maîtrise en administration et gestion des affaires de l’Université de Boston, aux États-Unis; une maîtrise en statistiques appliquées de l’université de Birzeit, en Palestine; et un baccalauréat en économie de l’Université de Birzeit.

Noël en Palestine

Par Lucy Hishmeh

Noël est proche! En Palestine, cette fête a une saveur particulière. Après tout, la Palestine abrite Bethléem, la ville au centre des célébrations de Noël dans le monde entier, le lieu où Jésus-Christ est né il y a deux millénaires. Certains chrétiens célèbrent la veille de Noël le 24 décembre, selon le calendrier grégorien; Les chrétiens d’Est, cependant, célèbrent Noël le 6 janvier, selon l’ancien calendrier julien.

Les chrétiens palestiniens – qui, dans la première moitié du XXe siècle, représentaient environ 20% de la population – ont diminué en nombre ces dernières années. Aujourd’hui, les chrétiens palestiniens ne comptent que 50 000 personnes en Cisjordanie et environ 150 000 en Israël. Mais un grand nombre de touristes chrétiens célèbrent Noël en Palestine avec des chrétiens et des non-chrétiens locaux, comme cela a été déclaré fête nationale par le président Mahmoud Abbas il y a quelques années.

L’arbre de Noël de Bethléem avec l’église de la Nativité à l’arrière-plan.

Noël en Palestine est marqué par des services religieux et des célébrations sociales qui incluent des événements familiaux et des rassemblements sociaux, des cadeaux, des défilés, des dîners du Père Noël et de Noël. Les fêtes sociales commencent par de grandes manifestations rassemblant des milliers de personnes et organisées autour de l’allumage de sapins de Noël dans les centres des grandes villes chrétiennes de Cisjordanie, à Bethléem d’abord, à Ramallah et dans d’autres villes. Ces dernières années, chaque paroisse a commencé à célébrer l’allumage de son arbre de Noël. Les activités sociales et religieuses emplissent les villes et les villages chrétiens palestiniens d’esprit de Noël.

Alors que, par nature, Noël est un motif de joie, il est aussi pour certaines personnes une période de tristesse. Beaucoup vivent en dessous du seuil de pauvreté et Noël peut être une source de stress et d’anxiété sociale, car certaines familles n’ont tout simplement pas l’argent supplémentaire nécessaire pour acheter des cadeaux à leurs enfants, à leur famille élargie et à leurs amis. Beaucoup sont attristés, ont perdu des proches qui se trouvent dans des prisons israéliennes ou sont affligés par des proches tués par les forces israéliennes. Par conséquent, parallèlement aux préparatifs religieux de Noël qui commencent pendant la période de l’Avent, les bénévoles de la paroisse préparent diverses activités sociales, notamment des fêtes de Noël, des fêtes du Père Noël et des bazars de Noël; ils recueillent des dons de particuliers ou d’entreprises et d’institutions, telles que des banques, afin de collecter des fonds leur permettant d’aider les personnes dans le besoin. En plus du soutien matériel, les volontaires organisent également des visites sociales avec des personnes isolées et des familles, dans l’espoir de leur permettre de vivre la joie de Noël.

De plus, à Bethléem, Noël est un exemple de la façon dont les Palestiniens persévèrent et tiennent à profiter de fêtes festives, tout en vivant sous l’occupation militaire israélienne qui impose de grandes difficultés à la population, restreint sa liberté de mouvement, compromet ses moyens de subsistance et diminue son bien-être économique et social. Malheureusement, l’occupation et sa politique ont transformé Bethléem en ghetto autour duquel Israël continue de resserrer les liens avec l’empiétement et le développement des colonies de peuplement, l’accès restreint aux routes et la mise en place de zones de sécurité, de points de contrôle et d’installations militaires.

Mais malgré la situation difficile, la veille de Noël, des lumières et des banderoles sont placées tout autour de Bethléem. On peut entendre des chants de Noël partout sur la place animée de la crèche. La ville se prépare pour un défilé de deux heures, au cours duquel des éclaireurs marchent tout en jouant de la musique de Noël à la batterie, à la cornemuse, aux cors et aux clairons. Des Palestiniens, des pèlerins et des touristes se précipitent à Manger Square pour célébrer l’entrée du patriarche dans l’église de la Nativité, apportant la Sainte Lumière de l’église du Saint-Sépulcre, accompagnée par des troupes de reconnaissance de toute la Palestine jouant des chants de Noël. La messe de minuit à l’église de la Nativité est retransmise en direct dans le monde entier sur différentes chaînes satellite et dans différentes langues.

Défilé des scouts palestiniens dans la rue de l’Etoile

Bethléem vous invite à vivre et à explorer le caractère unique du Noël palestinien: participez à des défilés de reconnaissance, écoutez des chorales sur les places publiques, assistez à la messe de minuit à l’église de la Nativité avec des dignitaires et diplomates nationaux et internationaux, et expérimentez de nouveaux goûts, de nouvelles saveurs et différentes fêtes culturelles et traditionnelles de Noël. Vous êtes invités à participer à cet esprit unique en étant là!

La veille de Noël, dans les villes palestiniennes, on peut voir des familles quitter l’église après la messe du soir, se saluer et se rendre chez elles pour apporter la touche finale au dîner de Noël – et pourquoi pas? Noël est le moment des réunions de famille. les gens discutent, mangent et boivent en attendant que le père Noël apporte ses cadeaux. Noël a sa propre saveur, avec des plats spéciaux, des biscuits, des chocolats et du café. Noël crée une atmosphère unique, avec des échanges de visites entre parents et amis. C’est une occasion pour les personnes qui sont généralement occupées par leur routine quotidienne tout au long de l’année de se réunir et de se rencontrer. Noël est ce que nous en faisons.

Lucy Hishmeh est titulaire d’un BA en littérature anglaise et d’une MA en méthodes d’enseignement de l’anglais de l’Université de Birzeit. Avec plusieurs années d’expérience en gestion, Lucy est directrice des relations publiques de l’Université ouverte Al-Quds depuis neuf ans et a récemment rejoint le personnel académique en tant que chargée de cours.

Cuisine sacrée

Par: Aisha Mansour traduit du site This week In Palestine

Préserver les traditions et expérimenter avec l’innovation

J’ai d’abord expérimenté la cuisine sacrée lors d’une soirée tacos au Garage Restaurant à Ramallah à l’automne dernier. Chaque assiette était servie avec des tacos au tofu ainsi que du riz et des haricots. Des saveurs subtiles mais distinctes ont émergé à chaque bouchée. Quelques mois plus tard, le créateur et chef de la Cuisine Sacrée, Izzeldin Abdul Aziz Bukhari, s’est proposé de préparer un dîner de collecte de fonds avec des salades d’épinards, de betteraves, de feta et de poivron farci au quinoa.


Photo prise par Rasha Sansur

Izzeldin explique que l’initiative de la cuisine sacrée offre l’occasion de combiner sa passion pour la nourriture avec les divers éléments de ses racines ancestrales. Ses descendants sont arrivés à Jérusalem en 1616 en provenance de Bukhari (Ouzbékistan) pour établir un centre soufi, qui existe toujours près du Haram dans la vieille ville. Chaque jeudi, après la méditation, les Boukhariens préparaient un repas à partager avec la communauté. Sacred Cuisine adopte les bonnes pratiques et les principes avec lesquels Izzeldin a grandi dans sa famille soufie à Jérusalem: préparer un aliment simple, acquis avec un minimum de dommages et de souffrances afin de nourrir sa communauté. Le menu consiste donc en des repas végétaliens et végétariens à base de produits locaux, d’ingrédients naturels et d’un emballage minimal. Selon Izzeldin, sa nourriture vise à assurer un gagne-pain durable tout en rappelant l’histoire et les faits pour le mangeur consciencieux.

Vous pouvez découvrir la cuisine sacrée à travers ses cuisines pop-up sur les marchés locaux à travers la Palestine, ainsi que lors de soirées spéciales organisées par des restaurants locaux. En plus de préparer des repas dans des cuisines éphémères et des restaurants locaux, Izzeldin développe une gamme de produits végétaliens pour ses fidèles végétaliens et soucieux de leur santé. Vous pouvez acheter du pesto végétalien, du gâteau au fromage à l’avocat et du gâteau au fromage à la myrtille. Izzeldin explique qu’il utilise autant que possible les produits locaux pour créer ses produits. Les gâteaux au fromage végétaliens, par exemple, sont édulcorés avec de la debess (mélasse de raisin) et aromatisés à l’eau de rose. De nombreuses recettes végétaliennes contiennent des ingrédients très difficiles à trouver ici.

De plus, Sacred Cuisine organise une série d’aventures de randonnée et de cuisine à partir du printemps. Les participants apprendront à chercher des plantes sauvages comestibles et à les cuire dans la nature. Le premier événement se concentrera sur la fabrication de maqluba à l’état sauvage. Sacred Cuisine collabore également avec la Fondation Al-Ma’amal à Jérusalem pour mettre au point une série de visites gastronomiques afin de célébrer et de préserver le savoir-faire et les recettes de nos ancêtres, contrant ainsi l’appropriation par Israël de notre culture culinaire autochtone. Au cours des cinq prochaines années, Izzeldin espère élargir sa gamme de produits végétaliens et créer une communauté de consommateurs consciencieux. Il envisage que Sacred Cuisine serve de plate-forme à d’autres chefs et producteurs aux vues similaires.

Vous pouvez suivre Sacred Cuisine sur Facebook et Instagram pour obtenir les dernières nouvelles sur les événements à venir et les opportunités de restauration. Vous pouvez également contacter Izzeldin à l’adresse thesacredcuisine@gmail.com ou au 058-442-5568.

Izzeldin a généreusement partagé sa recette de salade d’épinards, de betteraves et de féta.
Salade de betteraves et d’épinards
Avec sumac, vinaigrette à la mélasse de raisin (Debess)

Recette pour 5 portions

Ingrédients
1 bouquet d’épinards
1 betterave moyenne
1 poignée de noix grillées
1 poignée de feta en cubes

Pour la vinaigrette
2 cuillères à soupe de mélasse de raisin (debess ‘ennab)
½ cuillère à café de sumac
½ cuillère à café de poivre noir fraîchement concassé
2 cuillères à soupe de jus de citron
3 cuillères à soupe d’huile d’olive
1 cuillère à soupe de vinaigre de gingembre
Sel au goût

Instructions
Lavez, épluchez et coupez la betterave, en jetant les extrémités, puis déchiquetez-la.
Faire griller les noix dans une casserole sur la cuisinière à feu doux, en secouant fréquemment la casserole pour éviter les brûlures.
Retirez les tiges des épinards et jetez les feuilles non désirées. Ensuite, lavez, rincez et hachez les feuilles en rubans de ¼ de pouce.
Couper la feta en cubes.

Servir
Mélanger les épinards avec une petite quantité de vinaigrette. Séparément, mélanger la betterave râpée avec la vinaigrette en laissant un peu de vinaigrette sur le côté pour plus tard. Placez d’abord les épinards dans le bol de service, puis montez la betterave râpée au centre. Ajouter la féta, puis saupoudrer les noix. Terminez en ajoutant davantage de vinaigrette (à votre convenance) et dégustez-le avec des amis ou des amants. Sahha!

Aisha Mansour passe son temps libre à faire à manger et à s’occuper de son poulet et de son chien baladi, Sam. Elle blogue sur www.seasonalpalestinian.wordpress.com. Elle est également cofondatrice de l’initiative de volontariat Sharaka, qui vise à soutenir les petits agriculteurs palestiniens.

Artiste du mois Naseem Alatrash

Le violoncelliste palestinien Naseem Alatrash est né le 4 octobre 1991. Sa performance au violoncelle est créative, non traditionnelle et unique. Alatrash est un musicien accompli ayant une formation classique, profondément enraciné dans la tradition musicale arabe et influencé par le jazz et d’autres styles contemporains. Il a acquis la réputation d’élargir sans crainte les horizons du violoncelle sur la scène internationale en l’utilisant dans des contextes non traditionnels. Après avoir étudié au Conservatoire national de musique Edward Said en Palestine, il a suivi un programme de préparation à l’université en Allemagne. Alatrash a ensuite été le premier Arabe à se voir attribuer une bourse d’études complète basée sur le mérite présidentiel pour se rendre au prestigieux Berklee College of Music, à Boston, dans le Massachusetts, où il a obtenu les plus grands honneurs pour l’interprétation au violoncelle. Plus tard, il a obtenu une maîtrise en interprétation au violoncelle au Global Jazz Institute du Berklee College of Music, ainsi qu’un diplôme post-master.


Le violoncelliste palestinien Naseem Alatrash

Soliste, musicien d’enregistrement, musicien de chambre, compositeur et professeur, Alatrash poursuit sa carrière dans le domaine de la performance. En tant qu’éducateur, Alatrash est artiste enseignant au programme d’orchestre inspiré par Josiah Quincy El Sistema basé à Boston depuis 2014. Il a enseigné des ateliers d’improvisation pour violoncelle / musique arabe dans le monde entier, dans des institutions telles que la Interlochen Arts Academy du Michigan et Fedu Jazz Institute en République dominicaine.
En tant qu’interprète, Alatrash a participé à de nombreux festivals internationaux, dont le festival de jazz de Newport, le festival de jazz de la République dominicaine, le festival de musique d’Abou Dhabi, le festival international Zouk Mikael au Liban, le festival de jazz de Nancy, le festival Beit Aldeen au Liban, Aix-en-Provence Festival et Festival de Jerash. Il a joué dans des lieux prestigieux tels que le Kennedy Center, le Lincoln Center, le Lincoln Theatre, le Wigmore Hall, le Koerner Hall, le Schoenberg Hall de l’Université du Michigan, la série Ann Arbor Music, le NYU Abu Dhabi Arts Centre, le Royal Opera of Oman, Le Royal Albert Hall et le Concertgebouw d’Amsterdam. Il a joué aux côtés de musiciens de renommée mondiale, dont Ron Carter, Roger Waters, Terri Lyne Carrington, Eugene Friesen, Kenny Aronoff, Rami Jaffee, Luis Conte, Javier Limon, Jorge Drexler, Alejandro Sanz, Scott Page de Pink Floyd, Carmine Rojas de David Bowie, Mike Garson de David Bowie et beaucoup d’autres.

Alatrash a été salué par les médias du monde entier, notamment The National et Al Arabiya, pour son arrangement musical de la chanson des Beatles, «Drive My Car». En collaboration avec l’émission de radio de Public Radio International, The World et le Berklee College of Music, il a arrangé / adapté la chanson des Beatles avec une touche arabe. Le monde de PRI, The World, a publié la chanson le jour de la levée de l’interdiction de conduire des femmes saoudiennes, afin de célébrer cet événement.
Alatrash continue à être une voix pour la culture palestinienne et un défenseur de sa musique. Il fait des tournées internationales avec le Rivers of Sound Large Ensemble d’Amir ElSaffar. Il a récemment rejoint The Global Messengers, un projet du célèbre pianiste panaméen Danilo Pérez qui vise à retrouver la fonction de l’artiste en tant qu’outil permettant de rediriger l’humanité dans une direction positive. En outre, il se produit avec le légendaire oudiste / violoniste virtuose américano-américain Simon Shaheen, avec l’orchestre national arabe, et avec ses cordes Duo Qawsaan et Trio Ayn.

Article traduit de l’anglais de This Week In Palestine par solivr

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